酒,作為世界客觀物質(zhì)的存在,它是一個(gè)變化多端的精靈。
它熾熱似火,冷酷象冰;它纏綿如夢(mèng)縈,狠毒似惡魔;它柔軟如錦緞,鋒利似鋼刀;它無所不在,力大無窮;它可敬可泣,該殺該戮;它能叫人超脫曠達(dá),才華橫溢,放蕩無常;它能叫人忘卻人世的痛苦憂愁和煩惱到絕對(duì)自由的時(shí)空中盡情翱翔;它也能叫人肆行無忌,勇敢地沉淪到深淵的最底處,叫人丟掉面具,原形畢露,口吐真言。
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梁實(shí)秋:花要半開,酒要微醺
梁實(shí)秋應(yīng)算是現(xiàn)代文人之中的一位“海量”級(jí)人物了。上世紀(jì)30年代初,他受邀南下青島大學(xué),因久住而起膩煩,于是便每每呼朋喚友,三日小飲五日大飲,甚至憑著年輕氣盛,結(jié)伙遠(yuǎn)征濟(jì)南、南京、北京等地,狂言“酒壓膠濟(jì)一帶,拳打南北二京”。晚年時(shí),梁實(shí)秋曾于《飲酒》一文中回憶這段往事,并感悟出飲酒之佳境應(yīng)為《菜根譚》中所謂“花看半開,酒飲微醺”。
梁實(shí)秋覺得:越是原始的民族,越不能抵抗酒的引誘……莎士比亞所寫的《暴風(fēng)雨》一劇中曾描寫了一個(gè)半人半獸的怪物卡力班,他因?yàn)閲L著了酒的滋味,以至于不惜做白人的奴隸,因?yàn)榫频拇_有令人神往的效力。文明多一點(diǎn)兒的民族,對(duì)于酒便能比較的有節(jié)制些。我們中國人吃酒之雍容悠閑的態(tài)度,是幾千年陶煉出來的結(jié)果。
林語堂:飲酒有助于人類的創(chuàng)作
與梁實(shí)秋相比,學(xué)貫中西的林語堂自愧不如,坦言道:“我的酒量不過紹興三杯,有時(shí)只喝了一杯啤酒便會(huì)覺得頭腦暈暈然。”然而他對(duì)飲酒以及酒與文學(xué)的關(guān)系卻頗有研究,認(rèn)為飲酒“比之別物更有所助于文學(xué),能有助于人類的創(chuàng)作力,得到極持久的效果”。
陸文夫:君子在酒不在菜也
當(dāng)代文壇,若推選飲酒第一人,則非陸文夫莫屬。他酒齡長、酒量大,有人送他個(gè)“酒仙”的雅號(hào),用他自己的話說就是“可以列入酒仙的行列”。
陸文夫于上世紀(jì)80年代中期以小說《美食家》聞名天下,其本人正是個(gè)不折不扣的美食家,最是嗜酒如命。若問他為何如此愛酒?他會(huì)一口氣說出酒的諸多好處:“酒可以解憂、助興、催眠、解乏,無所不在,無所不能。”平時(shí)在家,他是有菜得飲,無菜亦得飲。其邏輯是“有菜不飲枉對(duì)佳肴;菜不夠,酒來湊,君子在酒不在菜也。”據(jù)傳,他在蘇州十全街開了間名為“老蘇州”的茶酒樓,亦算是自給自足、以酒養(yǎng)酒吧。
葉圣陶:飲酒的樂趣在于一小口的品嘗
文人對(duì)酒有一種本能的親近感。葉圣陶有三句著名的生活自白:一曰吸煙,二曰喝酒,三曰不鍛煉。
在葉圣陶先生90華誕時(shí),有人向他討教長壽秘訣。葉老的問答是喝酒,而且要少喝勤喝。他一生喝了近80年的酒,但不飲烈性白酒,且喜歡喝慢酒,以微醺為最大限度。
有一次鄭振鐸請(qǐng)他喝酒。鄭振鐸性格豪爽,愛喝快酒。他舉杯邀葉老:“圣陶干一杯,干一杯。”葉圣陶先生不贊同,說:“慢慢喝,飲酒的趣味在于一小口一小口地品味。”
葉圣陶先生嗜好飲酒,在朋友中是出了名的。在他寫給友人的一封信中,他這樣說:“我能飲,朋友中知道的人不少,至今幾乎不曾間斷過。”當(dāng)時(shí)葉圣陶已經(jīng)80歲了。
王蒙:飲而不貪真風(fēng)流
當(dāng)有人問古稀之年的王蒙如何寫起“意識(shí)流”作品時(shí),他以四句幽默的詩答曰:“有酒方能意識(shí)流,人間天上任遨游。杏花竹葉情如夢(mèng),大塊文章樂未休。”
談到酒,王蒙先生說:“好好的一個(gè)人,為什么要花錢買醉,且一醉方休,追求一種不清醒不正常不自覺渾渾噩噩莫之所以的精神狀態(tài)呢?面對(duì)一個(gè)喝得大醉、醉的癲狂的人,我常常認(rèn)為這是自我的痛苦,生命的痛苦。但酒確實(shí)也是人類自我慰藉的一種產(chǎn)物,酒更是生活的一種滋味。我以為:酒中自有真情在,飲而不貪才是真正的風(fēng)流。”
與道貌岸然的政治家不同,作家多是性情中人,“爛漫長醉多文辭,杜康兩杯好解憂”,講求真性情的文人學(xué)者,注定與酒為伴,正如《酒色賦》所言:
如果世上沒有美酒,男人還有什么活頭?
如果男人不戀美色,女人還有什么盼頭?
如果婚姻只為生育,日子還有什么過頭?
如果酒色只是本能,生活還有什么勁頭?
如果男女都很安分,作家還有什么寫頭?
如果文學(xué)不寫酒色,作品還有什么看頭?
如果男人不迷酒色,哪個(gè)愿意去吃苦頭?
如果酒色都不心動(dòng),生命豈不走到盡頭?